အခ်ိန္ႏွင့္ပတ္သပ္ျပီး ေျပာဆိုၾကပံုမ်ား

တစ္​နာရီႏွစ္​ထိုးၿပီ။
ႏွစ္​နာရီထိုးၿပီ။
သုံးနာရီထိုးၿပီ။
​ေလးနာရီထိုးၿပီ။
ငါးနာရီထိုးၿပီ။
​ေျခာက္​နာရီထိုးၿပီ။
ခုႏွစ္​နာရီထိုးၿပီ။
႐ွစ္​နာရီထိုးၿပီ။
ကိုးနာရီထိုးၿပီ။
ဆယ္​နာရီထိုးၿပီ။
ဆယ္​့တစ္​နာရီထိုးၿပီ။
ဆယ္​့ႏွစ္​နာရီထိုးၿပီ။
It's one o'clock.
It's two o'clock.
It's three o'clock.
It's four o'colck.
It's five o'clock.
It's six o'clock.
It's seven o'clock.
It's eight o'clock.
It's nine o'clock.
It's ten o'clock.
It's eleven o'clock.
It's twelve o'clock.
တစ္​နာရီထိုးၿပီးငါးမိနစ္​
တစ္​နာရီထိုးၿပီးဆယ္​မိနစ္​
တစ္​နာရီးထိုးၿပိးဆယ္​့ငါးမိနစ္​
တစ္​နာရီထိုးၿပီးမိနစ္​ႏွစ္​ဆယ္​
တစ္​နာရီထိုးၿပီးႏွစ္​ဆယ္​့ငါးမိနစ္​
တစ္​နာရီခြဲ
ႊႏွစ္​နာရီထိုးဖို႔ႏွစ္​ဆယ္​့ငါးမိနစ္​
ႏွစ္​နာရီထိုးဖို႔ႏွစ္​ဆယ္​မိနစ္​
ႏွစ္​နာရီထိုးဖို႔ဆယ္​့ငါးမိနစ္​
ႏွစ္​နာရီထိုးဖို႔ဆယ္​မိနစ္​
ႊႏွစ္​နာရီထိုးဖို႔ငါးမိနစ္​
It's five past one.
It's ten past one.
It's a quarter past one.
It's twenty past one.
It's twenty past one.
It's half past one.
It's twenty-five to two.
It's twenty to two.
It's a quarter to two.
It's ten to two.
It's five to two.
အခ်ိန္​​ေတြကိုအစားထိုးၿပီး​ေရးလို႔ရတယ္​။​ေျပာလို႔ရပါတယ္​။
Credit to Ei Khin Khin Kyaw

ဝိပႆနာကို တစ္လမွ်အားထုတ္ျပီးလွ်င္ ခံစားရရွိမည့္ အက်ိဳးထူးမ်ား

၁။ဤဘ၀တြင္ ယခင္ကမႀကံဳေတြ့ခဲ့ဖူးသည့္
အလြန္ထူးျခားခ်မ္းသာေသာ
အေတြ့အၾကံဳမ်ားကို ေတြ့ဆံုခံစားရသည္။

၂။ကိုယ္စိတ္၂ပါး အထူးၾကည္လင္ေပါ့ပါး၍
ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေနျခင္းကို ခံစားရသည္။

၃။ဉာဏ္အျမင္ၾကည္လင္၍
စိတ္ကူးၾကံဆနိုင္ေသာစြမ္းအား
ျမင့္မားတိုးတက္လာသည္။

၄။စိတ္တည္ၾကည္လာသည့္အတြက္
စာၾကည့္စာဖတ္သည့္အခါ
မွတ္ဉာဏ္တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာသည္။

၅။ဘုရား၊တရား၊သံဃာတို့၌
ယံုမွားသံသယကင္း၍ သဒၶါတရား
အထူးၾကည္လင္ေကာင္းမြန္လာသည္။

၆။မိဘ၊ဆရာ လူႀကီးသူမမ်ားအေပၚ
ပို၍ရိုေသေလးစားလာသည္။

၇။အေပါင္းအေဖာ္မ်ားအား မိမိဧ။္
ကိုယ္နွင့္တူစြာ စာနာမႈတိုးတက္လာသည္။

၈။ေလာဘ၊ေဒါသ၊မာန၊ဣႆာ၊မစၧရိယ
စသည့္တရားဆိုးမ်ားကို အေတာ္အတန္
ထိန္းခ်ဳပ္လာနိုင္ျပီးအေျပာအဆိုအမူအရာ ပိုမိုယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ့လာသည္။

၉။ရသမွ်နွင့္တင္းတိမ္နိုင္ေသာ စြမ္းရည္နွင့္
သည္းခံမႈစြမ္းအားတို့ တိုးျမင့္လာၾကသည္။

၁၀။ေလာကဓံတရားမ်ားနွင့္
ဆံုဆည္းရေသာအခါ ပို၍
ၾကံၾကံခံနိုင္စြမ္းရွိလာသည္။

၁၁။ပူပန္ေသာကမ်ားကို
အထိုက္အေလ်ာက္ျငိမ္းသတ္နိုင္ျပီျဖစ္၍
စိတ္ေအးခ်မ္းသာကာ ေကာင္းမြန္စြာ
အိပ္စက္နိုင္သည္။နုပ်ိဳလန္းဆန္းလာသည္။

၁၂။၀ိပႆနာတရားအားထုတ္သည့္
အေလ့အထရခဲ့ျပီးျဖစ္၍ ခရီးသြားရင္း
နားေနရင္းအတြင္း၌ပင္ ၀ိပႆနာတရားကို
ရႈမွတ္သြားနိုင္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္
၀ိပႆနာကုသိုလ္မွာ ႀကီးထြားသထက္
ႀကီးထြားလာသည္။

၁၃။ကိုယ္ စိတ္ ၂ပါးတို့ဧ။္ နာမ္၊ရုပ္သေဘာ
အနိစၥ၊ဒုကၡ၊အနတၱတို့ဧ။္ သေဘာလကၡဏာကို
ပိုမိုထင္ရွားစြာသိျမင္လာျပီး အတၱဆန္ေသာ
စိတ္ထား ေလ်ာ့နည္းလာသည္။

၁၄။အက်င့္စာရိတၱ ခိုင္မာရင့္က်က္
တိုးတက္လာသည္။

၁၅။စိတ္ဓာတ္ ၾကံခိုင္ တည္ၾကည္
တိုးတက္လာသည္။

၁၆။ဤဘ၀တြင္အေကာင္းဆံုးအလုပ္
အက်ိဳးအရွိဆံုးအလုပ္ကို ငါလုပ္ခဲ့ရျပီဟု
ေက်နပ္၀မ္းသာရသည္။

ရခဲလွတဲ့ ဘ၀ကေလးမွာ အခ်ိန္ကို
အလကားေနရင္း မျဖဳန္းသင့္ပါ။
၀ိပႆနာအားထုတ္ရျခင္းရဲ့ အက်ိဳးထူးမ်ားကို
သိရျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ၀ိပႆနာကို သတိရတိုင္း
အားထုတ္သင့္ပါတယ္။

အေသဘက္ဦးတည္သြာေနတဲ့
ဒီခႏၶာႀကီး အေသမဦးခင္ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို
အားထုတ္သင့္ပါတယ္။

၀ိပႆနာအားထုတ္တဲ့အခါမွာလည္း
ကိေလသာကိုၾကားမခိုေစပါနဲ့။

မိမိအက်ိဳးမနည္းခ်င္ရင္ျဖင့္ သက္တမ္း
ခပ္တိုတိုေလးမွာ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို
ခပ္ပိုပိုေလး လုပ္ၾကပါ္။

သတၱ၀ါမွန္သေရြ႕ တရားေတြ႔
ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာ ရွိပါေစ။

Hsu Myat Dhammagyi မွ
ထပ္ဆင့္ မွ်ေဝပါသည္။

ပူသည့္မ်က္နွာ မွ ေအးသည့္ မ်က္နွာသို႔

မ်က္ႏွာကသံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
ပူသည့္ မ်က္ႏွာရယ္၊ ေအးသည့္ မ်က္ႏွာရယ္ မပူမေအး မ်က္ႏွာရယ္ပါ ။

တစ္ခ်ဳိ႕မ်ား မ်က္ႏွာ ၿမင္လိုက္ ရရင္ပဲ သူ ့မ်က္ႏွာမွာ အေအးဓာတ္က အထင္းသား ေပၚေနတာပါ။ မ်က္ႏွာက ၾကည္ေနတာပါ။ သူတင္လား ဆိုေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿမင္ရတဲ့ သူရဲ့ရင္ကုိ ေအးသြားတာပါ။ ကုသိုလ္ေတြ ရင္ထဲမွာ ၿပည့္ေနမယ္၊ စိတ္ထား ေလးေတြေကာင္း ေနမယ္ဆိုရင္ ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာကုိ ရေနတာပါ။

တစ္ခ်ဳိ႕ က်ေတာ့ မ်က္နွာၿမင္လိုက္ ရတာနဲ့ သူ့မ်က္ႏွာ မွာ အပူဓာတ္က အထင္းသား ေပၚေနတာပါ။ ၿမင္ရတဲ့သူ ရင္ထဲကုိ ေတာင္ ပူခ်င္ပူသြားတာပါ။အကုသိုလ္ေတြရင္ထဲမွာ ၿပည့္ေနမယ္ ၊စိတ္ထားေလးေတြ ညံ့ေနမယ္ဆိုရင္ ပူတဲ့ မ်က္ႏွာကုိ ရေနတာပါ။

စကားလံုး လွလွေတြ အမူအရာ ေကာင္းေကာင္း ေတြနဲ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဟန္ေဆာင္ထား ႏိုင္ေပမဲ့ မ်က္ႏွာမွာေတာ့ ညာလို ့မရပါဘူး။ အကုသိုလ္ သိပ္မ်ားေနတဲ့သူရဲ့ မ်က္နွာဟာ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ကုိ မရွိပါဘူး။ မ်က္ႏွာၾကည့္ရံုနဲ့ဲ သိပ္ သိသာပါတယ္ ။ ရုပ္လွတာ မလွတာ၊ အသားၿဖဴတာ၊ မၿဖဴတာနဲ့ လည္းမဆိုင္ပါဘူး။ မ်က္နွာမွာကုိ အပူဓာတ္က သိသာ ေပၚလြင္ေနတာပါ။

အေကာင္းဆံုး အလွၿပင္ဆိုင္ ကုိသြားၿပီး အေကာင္းဆံုး ၿပင္ထားဦးေတာ့ ၊ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ေတြ ရွိေနရင္ စိတ္ထားေတြ ညံ့ေနရင္ အပူမ်က္ႏွာပဲ ၿဖစ္ေနမွာပါ။ အေအး မ်က္ႏွာကုိ မရႏိုင္ပါဘူး။

တစ္ခ်ဳိ႕က်ေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ကုသိုလ္စိတ္ ၿဖစ္လိုက္၊ တစ္ခါတစ္ေလ အကုသိုလ္စိတ္ ၿဖစ္လိုက္ စိတ္ထား ေကာင္းလိုက္ စိတ္ထား ညံ့လိုက္နဲ့ အဲလို လူမိ်ဳးရဲ့ မ်က္ႏွာ မပူမေအး မ်က္ႏွာပါ ။

စာဖတ္သူေကာ မ်က္ႏွာသံုးမ်ိဳးထဲက ဘယ္မ်က္နွာ မ်ိဳးထဲမွာ ပါပါသလဲ ?

စာေရးသူကေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ပူတဲ့ မ်က္ႏွာၿဖစ္လိုက္ တစ္ခါတစ္ေလ ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္လိုက္နဲ ့ပါ။

ပူတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနတယ္ ဆိုရင္ ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိေနတာပါ။ အဲဒီ ေန႔ေတြမ်ားဆို ပရိတ္သတ္နဲ ့မေတြ ့ခ်င္ပါဘူး။ အားနာလို့ပါ ။ေတြ႕ၿဖစ္ခဲ့လွ်င္လည္း အဆင္မေၿပ ၿဖစ္တတ္လြန္းလို့ပါ။

အေအးမ်က္နွာ ရၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္သူနဲ ့ ပဲဆက္ဆံဆက္ဆံ အစစ အရာရာ အဆင္ေၿပ ေနတတ္ပါတယ္။အမွန္ေတာ့ ကုိယ့္မ်က္နွာကုိယ္ (မွန္ၾကည့္ေသာအခါ) ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ တံခါးပိတ္ၿပီး အေသခ်ာ ၾကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။

★တကယ္လို့ ကုိယ့္မ်က္ႏွာဟာ ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနရင္ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလုိပါဘူး ။ ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေအာင္ ၿပဳၿပင္ယူလို့ ရပါတယ္။ ကုိယ္က ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ရွိခ်င္တဲ့သူ ၿဖစ္ဖို့ပဲလိုပါတယ္။

★ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ဖို့အတြက္ေတာ့ လြယ္တဲ့ ကမ႒ာန္း တစ္ခုခုကုိ အၿမဲႏွလံုးသြင္း ေနလိုက္ရံုပါပဲ။ ခက္တဲ့ ကမ႒ာန္းဆို မလုပ္ၿဖစ္မွာ စုိးလို ့ပါ။

ဥပမာ - နေမာတႆ ကုိ အခ်ိန္မ်ားမ်ား ပြားေနလိုက္မယ္ ဆိုရင္လည္း ရပါတယ္။ ထမင္းခ်က္ရင္းလည္း ပြားလို ့ရတာပါ ပဲ။ ေစ်းေရာင္းရင္းလည္း ပြားလို့ရတယ္။ ေစ်း၀ယ္ရင္းလည္း ပြားလို့ရပါတယ္။ သြားရင္းလာရင္းလည္း ပြားလို့ရေနတာပါ ပဲ။ေနာက္ဆံုး ေရခ်ိဳးခန္း ၀င္ရင္းနဲ ့လည္း ပြားလို ့ရေနတာပါပဲ။တစ္ခါတစ္ေလ မေကာင္းတဲ့စိတ္ တစ္ခုခုမ်ား ၀င္ခဲ့ရင္ ခ်က္ခ်င္းပဲ နေမာတႆ ကုိဆယ္ေခါက္ေလာက္ ပြားပစ္လုိက္ပါ။

မေကာင္းတဲ့စိတ္ ၀င္လိုက္တာနဲ့ နေမာတႆ ပြားလိုက္ နဲ့ ၾကာလာေတာ့ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္ စိတ္၀င္မူ့ေတြ ေလ်ာ့ သြားပါလိမ့္မယ္။ မေကာင္းစိတ္ေတြ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားရင္ မ်က္နွာက အပူဓာတ္ေတြပါ ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားတာပါ။

ပြားရင္း၊ပြား ရင္းနဲ့ မ်က္ႏွာမွာ အေအးဓာတ္က ေပၚလာတာပါ။ အဲဒီအခါမွာ မွန္ထဲၿပန္ၾကည့္ရင္ အေအးဓာတ္နဲ့ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကုိယ္ ေက်ေက် နပ္နပ္နဲ႔ ေတြ ့ရေတာ့မွာပါ။ပြားစမွာေတာ့ အေအးမ်က္ႏွာကုိ ခ်က္ခ်င္း ရဦးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပြားတဲ့ အထံု ရက္ကေလး ၾကာလာမွ ရလာမွာပါ။ ကုိယ္က အလုပ္တစ္ခု အေနနဲ ့ ပြားေနဖို့ ပါပဲ။ အေအးဓာတ္ မ်က္ႏွာ ရသြားၿပီဆိုရင္ ေနရထိုင္ရတာကအစ ေပါ့ေပါ့ ပါးပါးကုိ ရွိသြားေတာ့ တာပါ။

ေလာကရဲ့ သေဘာအရ ေအးတဲ့ မ်က္နွာရွိတဲ့ သူကုိပဲ လူေတြက ဆက္ဆံခ်င္ ၾကတာပါ။ ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ရွိတဲ့သူကုိ အလုပ္သေဘာ အရ ဆက္ဆံရဦးေတာ့ မဆက္ဆံခ်င္ၾကပါဘူး။ ကုိယ္က ဒီ အက်ိဳးအျပစ္ ေလးေတြကုိ အာရံုၿပဳၿပီး ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေအာင္ အသိနဲ့ ၿပဳၿပင္ယူရမွာပါ။

ပုထုဇဥ္ေတြ ဆိုေတာ့လည္း အၿမဲတမ္း ေအးတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္ေနဘို့ဆိုတာ မလြယ္ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသေၾကာင့္ပဲ ၿဖစ္ၿဖစ္ ဣႆာ၊ မစၦရိယ ေၾကာင့္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ကုိယ့္ရဲ့ မ်က္ႏွာက ပူတဲ့မ်က္ႏွာ ၿဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။

ကုိယ့္ မ်က္ႏွာ ေၿပာင္းလဲ သြားၿပီဆိုတာနဲ့ ကုိယ္က သိလိုက္ဖို ့ပါပဲ။ သိၿပီးရင္ၿပဳၿပင္ယူ သြားဖို့ပါပဲ။ကုိယ္က ေအးတဲ့ မ်က္ႏွာရထားရင္ အႏုပညာ အလုပ္ကိုပဲ လုပ္လုပ္ ၊ေစ်းပဲေရာင္းေရာင္း ၊ စာပဲသင္သင္ ၊ ဆိုက္ကားပဲနင္း နင္း၊ ဘာစီးပြားေရး ပဲလုပ္လုပ္ ကုိယ့္ရဲ့အလုပ္ကုိ အေအးမ်က္ႏွာက အေထာက္အပံ့ေတြ ေပးေနတာပါ။

ဘာပဲေၿပာေၿပာ ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြၿဖစ္မေနေအာင္ လြယ္ကူတဲ့ ကမ႒ာန္း တစ္ခုခုကုိ အၿမဲ ႏွလံုးသြင္း ေနၿဖစ္ရင္ အေအး မ်က္နွာကုိ ရေနတာပဲေလ ။

တကယ္ေတာ့ ဇနီး၊ ခင္ပြန္း၊ သားသမီး၊ ရထူး၊ အာဏာ၊ ေငြေၾကး၊ အရာအားလံုး ဟာ ဘာမွ မၿမဲပါဘူး။ မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ မၿမဲဘူးလို့ ကုိယ္က သိလိုက္ဖို့ပါပဲ။

အဲဒီမၿမဲတာေတြကုိပဲ အမွီၿပဳၿပီး ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ဣႆာ မစၦရိယ၊ ၿဖစ္ေနတာကုိက သိပ္ၿပီးရွက္ဖို့ ေကာင္းတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ေသရင္ ကုိယ့္ေနာက္ ပါမွက်ေနတာပဲ။

မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားကုိ သိတတ္တဲ့ ဥာဏ္ဓာတ္ဟာ ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ေတြအထိလည္း အထံုဓာတ္ ပါသြားမွာပါ။ ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ မွာလည္း အထံုဓာတ္က ပါလာတာ ဆိုေတာ့ မၿမဲတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ သတိဥာဏ္ ပြင့္ၿပီး ေနာက္ဘ၀ေနာက္ဘ၀ေတြမွလည္း တရားေတြ အားထုတ္ ၿဖစ္ရ ဦးမွာပါ။

ေနာက္ဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ေတြမွာ တရားေတြ အားထုတ္ၿဖစ္ၿပီး ေနကၡမၼ ပါရမီ (ေနကၡမၼ ပါရမီ ဆိုသည္မွာ ေလာဘ စတဲ့ အကုသိုလ္ တရားေတြကုိ ကိုယ့္ သနၱာန္ မွာ မရွိေအာင္ လုပ္တာပါ ) ကုိလည္း ဆင့္ကာ ဆင့္ကာ ၿဖည့္က်င့္ ေနၾကဦးမွာပါ။

ေနကၡမၼ ပါရမီေတြ ၿဖည့္ရင္း ၿဖည့္ရင္းနဲ့ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ ၿမင့္လာၿပီး ပါရမီေတြ ၿပည့္လာတဲ့ အခါ ဘ၀ရဲ့ တကယ့္ ပန္းတိုင္ၿဖစ္တဲ့ မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကုိ ေရာက္ရွိသြား ေတာ့မွာပါပဲေလ။

(ရေ၀ႏြယ္ - အင္းမ )
[ၿမင့္ၿမတ္သူ တို ့ ရဲ့ အလုပ္
ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)ဓမၼ အၿမဳေတ စာစဥ္ ၁၀
စာအုပ္၊စာမ်က္ႏွာ ၉၄ ~ ၉၉ မွ ထုတ္နုတ္ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။]

ကား VIN ဂဏန္း/စာလံုး 17 လံုးကေန ကားေမာ္ဒယ္ ျကည့္နည္း

VIN ( Vehicle Identification Number)
ယာဥ္သက္ေသခံနံပါတ္ မွာ ဂဏန္း/စာလံုး 17 လံုး ပါ ပါတယ္။
ထို ဂဏန္း/စာလံုး 17 လံုး မွ 10လံုးေျမာက္ ဂဏန္း/စာလံုး ကိုျကည့္ျပီး ဘယ္ ခုနွစ္ထုတ္လဲ ဆိုတာ အတိက် ေျပာနိုင္ပါတယ္။
ပံုမွာျပထားတဲ႔
အနီေရာင္စာလံုး G က 2016 လို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။

1980 မတိုင္မီက (ထုတ္လုပ္တဲ႔ခုနွစ)္က 6ခုေျမာက္ အေနအထား၌ရွိခဲ႔တယ္။
1980 ခုႏွစ္တြင္ (ထုတ္လုပ္တဲ႔ခုနွစ)္က 10ခုေျမာက္ အေနအထား မွာ ရွိပါတယ္။

ဥပမာ။ ။A ဆိုရင္ 1980 or 2010 ပါ။
K ဆိုရင္ 1989 or 2019 ပါ။
X ဆိုရင္ 1999 or 2029 ပါ။
9 ဆိုရင္ 2009 or 2039 ပါ။

A က 1980 ; 2010 ; 2040 ;2070 ကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။

VIN မွာ ထူးထူးျခားျခား 10လံုးေျမာက္ ဂဏန္း/စာလံုး မွာ
(I.. O .. Q.. U & Z ,ဂဏန္း 0) လံုးဝ မပါ ပါ။
ပါရင္ေတာ့ VIN အတုပါ။

VIN ကို ဘယ္မွာ ျကည့္ရမလဲ ဆိုရင္
အမ်ားအားျဖင့္
* ကားေမာင္းသူ ေရွ႕ဒက္စဘုတ္
* ကားေမာင္းသူ ဘက္အတြင္းတံခါးေဘာင္
* ေရွ႕အင္ဂ်င္ခန္း အတြင္း
* ေရွ႕ ဖရိမ္ေဘာင္ မွာ ရွိပါတယ္။

ကုတ္(code )=ခုနွစ္ (Year) ေတြ ကေတာ့ ေအာက္မွာေဖာ္ျပေပးထားပါတယ္။

Code Year
A = 1980
B = 1981
C = 1982
D = 1983
E = 1984
F = 1985
G = 1986
H = 1987
J = 1988
K = 1989

Code Year
L = 1990
M = 1991
N = 1992
P = 1993
R = 1994
S = 1995
T = 1996
V = 1997
W = 1998
X = 1999

Code Year
Y = 2000
1 = 2001
2 = 2002
4 = 2004
5 = 2005
6 = 2006
7 = 2007
8 = 2008
9 = 2009

Code Year
A = 2010
B = 2011
C = 2012
D = 2013
E = 2014
F = 2015
G = 2016
H = 2017
J = 2018
K = 2019
🚘🚘🚘🚘🚘
#ကားခ်စ္သူ
Credit》》
Via. lwin Oo

"ဝင္ေလ၊ထြက္ေလ ကို မွတ္ေနရံု နဲ ့ေရွ ့ဆက္ၿပီး ဘာေတြ ျဖစ္လာမွာလဲ..ဆိုတာ သိခ်င္သူေတြ အတြက္ "

ပုထုဇဥ္ တို ့ရဲ႕ သဘာဝက ေလ့လာခ်င္တယ္၊စူးစမ္းခ်င္တယ္။အေၾကာင္းရာတစ္ခုကို မွန္လား၊မွားလား သိခ်င္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ အမွန္အမွားေပၚမွာဘဲ မွားသည္ျဖစ္ေစ၊မွန္သည္ျဖစ္ေစ ၿမိဳသိပ္မထားႏိုင္ၾကဘဲ နဲ ့ျငင္းခံုၾက၊ ၿပီးရင္ အေတာ္မသတ္ႏိုင္ၾကေသးဘဲ ဒီအမွန္အမွားေတြရဲ ့အေပၚမွာ "ေမာဟ" ဆိုတဲ ့မသိစိတ္ေတြက လႊမ္းမိုးရင္းက မိမိကိုယ္ကို မိမိ အကုသိုလ္နယ္ပယ္သို ့ အလိုေလ်ာက္ တြန္းပို ့ေနသူမ်ားပင္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာ ပုထုဇဥ္ ရဲ ့သေဘာလကၡဏာပါဘဲ။
ပိုၿပီးနားလည္လြယ္ေအာင္ေျပာရရင္..
ပုထုဇဥ္ဟာ စပ္စုတယ္၊ ပုထုဇဥ္ဟာ လွ်ာရွည္တယ္.. တဲ့။ အဲဒါဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရသလဲ ဆိုတဲ့ အေျဖက.. " အရိယာ" မျဖစ္ေသးလို ့ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္..တဲ့။
"အရိယာ" ျဖစ္သြားၾကရင္.. ေနတတ္သြားၾကပါၿပီ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားတဲ့ "အရွင္ ဓမၼႆာမီဘိဝံသ ေရးသားေတာ္မူတဲ့ ဓမၼပဒ ဝတၳဳေတာ္ၾကီး ပထမတြဲ ထဲမွာလည္းရွိပါတယ္။ ေအာက္ထစ္ဆံုး ေသာတာပန္ အရိယာျဖစ္သြားတာ နဲ ့အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ပုထုဇဥ္ နဲ ့မတူေတာ့ဘဲ စိတ္ေနစိတ္ထားက ေျပာင္းလဲလာပါေတာ့တယ္။

သာမာန္ပုထုဇဥ္ ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ မိမိ နဲ ့ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့ဟာ ခုလို သံသရာ ဝ႗္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ဖို ့ခုလို ဝိပႆနာ စတင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္တဲ့ အခါမွာ..
မိမိတို ့က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတာဟာ မွန္သလား၊ မွားသလား သိခ်င္ၾကမယ္ ဆိုတာ အျပစ္ေျပာဖြယ္မရွိပါဘူး။ ဒီလိုနဲ ့ကိုယ့္ ဖာသာကိုယ္ အားထုတ္ရင္းက မွန္သလား၊မွားေနသလား ကြဲကြဲျပားျပားလည္းမသိ၊ တစ္ဝဲလည္လည္ နဲ ့ဘဲ မိမိတို ့ရဲ ့က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ့ ကမၼဌာန္းကို ၾကာလာေတာ့ သံသယ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ သံသယ ျဖစ္လာၾကသူေတြလည္း ရွိၾကမွာပါ။
စားဝတ္ေနေရးက တဖက္၊ တျခားလူမႈေရးကိစၥေတြ နဲ ့ တရားစခန္း ရိပ္သာေတြမွာ တရားသြားအားမထုတ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ မအားလပ္တဲ့ ၾကားက ဗုဒၶစာေပေတြ ကို ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ေရးသားျပဳစုတဲ့ စာအုပ္ေတြ နဲ ့တစ္ျခား အင္တာနက္စာေပေတြကေန ဝိပႆနာ အားထုတ္နည္း ေတြကို ဖတ္ရႈေလ့လာၿပီးေတာ့ မိမိရဲ ့ေနအိမ္မွာဘဲ အခ်ိန္ကို လုၿပီး တရားအားထုတ္ၾကတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြ မ်ားစြာရွိၾကပါတယ္။
အမ်ားအားျဖင့္ တရားအားထုတ္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ " ဝင္ေလ၊ထြက္ေလ" အာနာပါန ကမၼဌာန္းသာ ရႈမွတ္ၾကတဲ့သူမ်ားပါတယ္။
ဒီလိုနဲ ့မိမိ အားထုတ္ ရႈမွတ္ေနတဲ့ ကမၼဌာန္း အလိုက္.. ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ.. ေန ့စဥ္တရားအားထုတ္ရင္းက.. ၾကာလာေတာ့..စဥ္းစားမိလာပါတယ္။
" ေအာ္.. ငါ့မွာ တစ္ေန ့တစ္ေန ့.. ဒီႏွာေခါင္းက အသက္ရႈေနတဲ့ ေလကို ဝင္တယ္၊ထြက္တယ္ ဘဲ မွတ္ေနရတယ္.. ဘာမွလည္းထူးမလာဘူး၊ ထူးတယ္ဘဲ ထားအံုးေတာ့ ..ဒီအတိုင္းဘဲ ေတာက္ေရွာက္မွတ္ေနလို ့..ဘာေတြထူးလာမွာလဲ၊ တကယ္လို ့ တစ္ခုခုထူးလာရင္ေတာင္မွ ငါ..ဘာေတြကို ဆက္လုပ္ရမွာလဲ.. တစ္ေန ့တစ္ေန ့ နာက်င္တဲ့ေဝဒနာေတြ ခံစားရလိုက္၊ ေဝဒနာ မခံစားရတဲ့ ေန ့ေတြက်ေတာ့လည္း ဒီလို စိတ္ခံစားမႈေတြ နဲ ့သို ့ေလာ၊သို႔ေလာ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။
ဒီလို ျဖစ္ေပၚၾကတယ္ဆိုတာက ေတာ့ အဆန္းအျပားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတို ့ဟာ အထက္က ေျပာသလို ပုထုဇဥ္ ဘဲ ျဖစ္ေနတာရယ္..
ၿပီးေတာ့.. တကယ္တန္း တရားအားထုတ္ၾကတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ခုေခတ္မ်က္ေမွာက္ကာလ မေျပာနဲ ့ဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ကတည္းက .. တရားျပဆရာ၊ ကမၼဌာန္းဆရာလိုပါတယ္။ ဆရာမပါဘဲ၊သြန္သင္မႈ ၊တရားနာၾကားမႈ မရွိဘဲ နိဗၺာန္ေရာက္တာ ျမတ္စြာဘုရားတစ္ပါးသာရွိပါတယ္။
ခုလို ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ အားထုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ ခုလို အခက္ခဲေတြ ျဖစ္တာဟာ သင္ျပမဲ့ ဆရာလိုအပ္တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆရာ လိုပါတယ္။ ဘယ္သူေတြမွာ ဆရာလိုအပ္သလဲ ဆိုရင္ ပရိယတၱိ( ဗုဒၶစာေပ )ေတြ ႂကြယ္ဝစြာမသိေသး၊ နားမလည္ေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အဖို ့ဆရာ လိုပါတယ္။
အိမ္မွာ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ အားထုတ္တဲ့ လူေတြအတြက္ကေတာ့ "ပရိယတၱိ" က ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့ရဲ ့ ကမၼဌာန္းဆရာ ပါဘဲ။ဒါ့ေၾကာင့္ ဆရာမရွိလို ့၊ပညာမျပည့္လို ့ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြ ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္ လို ့ဆိုခ်င္ပါတယ္။

ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့ကို မိမိတို ့ရႈမွတ္ေနတဲ့ ကမၼဌာန္းအေၾကာင္းေျပာရရင္...
တစ္ကယ္ေတာ့ ဓမၼမိတ္ေဆြ ဟာ မိမိရႈမွတ္ေနတဲ့ ဝင္ေလ ထြက္ေလ ကမၼဌာန္း ကို ရႈမွတ္ယင္း၊ရႈမွတ္ယင္း ကေန အျခားေသာ ကမၼဌာန္း မ်ားသို ့အလိုလို ေျပာင္းလဲ သြားတတ္တဲ့ သေဘာကို နားမလည္လို ့၊ သတိမထားမိလို ့ဘဲ ျဖစ္ရတာပါလို ့ပထမဦးစြာအသိေပးပါရေစ။
ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ ကာယာႏုပႆနာလို ့ေခၚတဲ့ ဝင္ေလ၊ထြက္ေလ အာနာပါန ရႈမွတ္နည္းကို ရႈမွတ္ရင္းကေန ၿပီး အေသးစိတ္ သိလာတဲ့အခါ မွာ အဲဒီ ကာယာႏုပႆနာႏွင့္တြဲျပီး ေဝဒနာႏုပႆနာလည္း ပါလာပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ေဝဒနာႏုပႆနာ ကို ရႈေနရင္းကေန..
ေဝဒနာရဲ ့အနိစၥသေဘာ၊
ေဝဒနာရဲ ့ဒုကၡသေဘာ၊
ေဝဒနာရဲ ့အနတၱသေဘာ.... ေတြကို တျဖည္းျဖည္းသိလာပါတယ္။အဲဒီလို တျဖည္းျဖည္းဆင္ျခင္မိလာတာ ကို ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ေမ့ေနတာပါ။ သတိမထားမိတာပါ။
အဲဒါဘာျဖစ္လို ့လဲဆိုေတာ့ ေလ့လာမႈအားနည္းနဲ႔ အတြက္ေၾကာင့္ရယ္၊ ဉာဏ္ပညာနည္းတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ရယ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလို အားထုတ္ရင္း ကေန ဓမၼမိတ္ေဆြဟာ...တျဖည္းျဖည္း "စိတ္" ကိုလည္း ၾကည့္တတ္လာပါတယ္။ "သတိ၊ သမာဓိ" ေကာင္းလာေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အေတြးအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း "ခ်က္ခ်င္း" သိေနပါေတာ့တယ္ ။တစ္ခါတေလ ဘယ္ေလာက္ထိ သိလဲဆိုရင္ အေတြးေလးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္ ႀကိဳသိေနလိုက္သလိုမ်ိဳး သိေနျပန္ပါေတာ့တယ္။
လုပ္ဖူးတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြကေတာ့..အခု ဒီစာ ကို ဖတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဖတ္ယင္း နဲ႔ ကိုယ္ျဖစ္ဖူးတာကို ျပန္စမ္းစစ္ၾကည့္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ..ဟုတ္ပါလားဆိုၿပီး ပီတိ ျဖစ္ေနမွာ..ေသျခာပါတယ္။
ဒါကို မလုပ္ဖူးတဲ့သူ ဆို ယံုႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ "အေတြးတစ္ခု ေပၚေတာ့မယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ သိမွာလဲ"လို ့ ေမးပါလိမ့္မယ္။
အဲဒီလို စိတ္ကေလး ဦးလွည့္တာကို သိပါတယ္။ လက္ရွိအာရံုမွာ ေကာင္းေကာင္း မေနခ်င္ေတာ့တာကိုလည္း သိတယ္။ လက္ရွိအာရံုကို လႊတ္ခ်င္သလိုလို ျဖစ္လာၿပီ ဆိုတာကိုလည္း သိတယ္။ အာရံု က သိပ္မထင္ရွားေတာ့ဘူး။ ထင္ရွားေအာင္လည္း မၾကိဳးစားခ်င္ေတာ့ သလိုလို ျဖစ္ျပီး ေနာက္အာရံု တစ္ခုဖက္ ကို စိတ္ဦးလွည့္ လာတယ္။ တစ္ခါတေလ ဘယ္အာရံုဘက္ ကို သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာကိုေတာင္မွ နဲနဲေလး ရိပ္မိေနတတ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး သမာဓိေကာင္းတဲ့ အဆင့္က်မွ သိလာတာပါ။
အဲဒီလို သြားေတာ့မယ္ ဆိုတာကို သိလိုက္တာနဲ ့ ျပန္ျငိမ္သြားတယ္။ တျခားအေတြးတစ္ခု ေပၚလာရင္လည္း ေတြးတယ္လို ့ သိလိုက္ပါတယ္။ သိလိုက္တာ နဲ ့ ျပန္ေပ်ာက္သြားတယ္။ ျပန္ေပ်ာက္သြားေတာ့ "စိတ္"က အေတြးမရွိဘူး။
ရွင္းျပီးျငိမ္ေနတယ္။ ျငိမ္ေနတာကိုသိတယ္။ "သိေနတာကိုတစ္ခါျပန္ၿပီး ေနာက္က အသိတစ္ခု က ထပ္သိ" ျပန္တယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့ ျဖစ္ဖူးၾကမွာပါ။ျပန္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ။
အဲဒီလို ပါဘဲ ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့"သိေနတာ ကို သိဖူးၾကမွာပါ"...။ အဲဒီေတာ့ ေအးခ်မ္းေနတယ္။ ေအးခ်မ္းေနတာကိုသိတယ္။ မွတ္ေနရင္း နဲ ့ ပီတိသေဘာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ႏွစ္သက္ေနတယ္။ သေဘာက် ေနတယ္။ ေက်နပ္ေနတယ္။

တရားအားထုတ္ရတာ မပ်င္းဘူး။ အဲဒီစိတ္ကို ျပန္ရႈပါ။ ဒါဟာ ႏွစ္သက္ေနတဲ့သေဘာ၊ သေဘာက်ေနတဲ့ သေဘာလို ့ ျမင္လို ့ ရွိရင္ "ဓမၼာႏုပႆနာ" ျဖစ္သြားတာပဲ။ အားရေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္ရႊင္လန္းမႈ လို ့ေခၚတဲ့ "ပီတိသေမၺာဇၥ်င္" ကိုု ရႈမွတ္တဲ့သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ တရားအားထုတ္ေနရင္း အားထုတ္ေနရတာ ေကာင္းလိုက္တာ ဆိုျပီး ပိုျပီးေတာ့ ၾကိဳးစားခ်င္တဲ့စိတ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ပ်င္းတယ္ဆိုတဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ ေလွ်ာ့ခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ တိုးတိုးျပီးေတာ့ပဲ အားထုတ္ခ်င္ေတာ့တယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ၾကည့္လို ့ ရတယ္။ "သဒၶါတရား" ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ "ဝီရိယ" ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းလာတယ္။ ဒါဟာ "သဒၶါတရား၊ ဒါဟာ ဝီရိယ" လို ့ၾကည့္လို ့ ရတယ္။ အေတြးေတြ ေတာ္ေတာ္နဲသြားျပီးေတာ့ ရွင္းေနတဲ့အခါမွာ ေပၚလာတဲ့ စိတ္ကေလးေတြက တစ္လံုးခ်င္း ေပၚလာတယ္။ အရင္တုန္းကလို ဒလေဟာၾကီး ဝင္မလာေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ၾကည့္လို ့ ရတယ္။ စိတ္ကေလးတစ္ခုခု ျဖစ္လာျပီဆိုရင္ သူ ့ကို ေအးေအးေဆးေဆး ၾကည့္လို႔ရတယ္။

တရားအားထုုတ္တဲ့အခါမွာ သဒၶါတရားေတြ ျဖစ္တယ္။ ေကာင္းလိုက္တာ၊ ဟုတ္လိုက္တာ၊ မွန္လိုက္တာဆိုတဲ့ စိတ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။
“တကယ္ မလုပ္ၾကေသးလို ့ တကယ္ မျဖစ္ၾကတာပါ။ လုပ္ၾကည့္ပါ” လို ့ ေျပာခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒီစိတ္ကိုပါ ျပန္ရႈမွတ္မွ။ ေျပာခ်င္ေနတဲ့စိတ္ကို မရႈမွတ္ရင္ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာ တတ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စိတ္ထဲမွာ တရားေဟာရင္ မေကာင္းဘူး။ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေပမယ့္ တရားအားထုတ္မႈမွာ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္တယ္။ မိတ္ေဆြ၊ အေပါင္းအသင္း၊ ေဆြမ်ိဳး၊ မိဘေတြကို ကရုဏာ ျဖစ္တဲ့စိတ္ ျဖစ္လာရင္လည္း အဲဒီစိတ္ကို ရႈမွတ္ျပစ္ရပါမယ္။ "ဒီကရုဏာစိတ္ကို ၾကာၾကာလက္မခံမထားသင့္ပါဘူး"
ဘာလို ့လည္းဆိုေတာ့ဒီအခ်ိန္ဟာ ဝိပႆနာဉာဏ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ျဖစ္ေပၚလာေနတဲ့ ကရုဏာစိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာျမင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါ။ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္ရင္ သိပ္ရွင္းပါတယ္။ အားလည္း အားရတယ္။ သိပ္ေက်နပ္ဖို ့လည္းေကာင္းပါတယ္။
အဲဒီအခါမွာ ဘုရားေဟာတဲ့ အဘိဓမၼာကို သြားဖတ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္မွာပါ။ အဲဒီအခါက်မွ အဘိဓမၼာဟာ တကယ္ဟုတ္လုိ ့ ေဟာထားတာပဲ ဆိုတာ ယံုၾကည္သြားပါလိမ့္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြ တို ့အေနနဲ ့စာဖတ္တာတို ့၊တရားနားတာတို ့မၾကာမၾကာျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။
အားထုတ္ရင္းနဲ ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ပံုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ပါ။ တစ္ခါတေလ စိတ္ထဲမွာ ေအးေနတယ္။ ေအးတာမွ စိတ္တင္မကဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ၾကီးပါ ေအးေနတယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ ကိုယ္အပူခ်ိန္ တကယ္ပဲ က်သြားႏိုင္တယ္။ တရားအားထုတ္လို ့ "ပႆဒၶိ" ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္အပူခ်ိန္ က်သြားတယ္ ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စမ္းသပ္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ အဲဒီ ေအးေနတာေလးကို ျပန္ၾကည့္ရင္ သိလို႔ ရတယ္။ စိတ္ရဲ႕ ေအးျငိမ္းျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခု ျဖစ္ေနတယ္။ ေအးျငိမ္းျခင္းရဲ႕ သေဘာေလးကို ျပန္ၾကည့္လို ့ရတယ္။ "ဓမၼာႏုပႆနာ" ျဖစ္ျပန္တယ္။ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ေအးခ်မ္းလို႔သြားတတာကို ေခၚတဲ့ "ပႆဒၶိသေမၺာဇၥ်င္" ကို ပြားမ်ားျပီးသားျဖစ္ေနပါတယ္။
တစ္ခါတေလလည္း စိတ္က ထားတဲ့အာရံုမွာ ကပ္ျပီး တည္ျငိမ္ေနတယ္။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္က အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္လိုက္ရင္ အာရံုမွာ ကပ္သြားတယ္။ အာရံုုကေန ျပန္ကြာမထြက္ဘူး။ သာမန္ "သတိ၊ သမာဓိ"နည္းတဲ့ အေျခအေနမွာေတာ့ အာရံုတစ္ခုကို ရႈမွတ္ဖို ့ ၾကိဳးစားရင္း သိသလိုလို ျဖစ္ျပီးေတာ့ ျပန္ကြာသြားတယ္။ တျခားအာရံုကို ေရာက္ေရာက္သြားတတ္တယ္၊ ထားတဲ့အာရံုမွာမေနဘူး။ အဲဒီလိုစိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ႏိုက္ၿပီးေတာ့ စိတ္ကရွင္းသြားရင္ "သတိ၊ သမာဓိ"ကလည္း ေကာင္းေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ကို အာရံုတစ္ခုေပၚမွာ ဦးတည္လိုက္ရင္ အဲဒီမွာပဲ ကပ္ေနတယ္။ ဆက္ခါဆက္ခါ အဲဒီအာရံုမွာပဲထား၊ ဘယ္ေလာက္ ႀကာၾကာျဖစ္ျဖစ္ ထားလို႔ ရတယ္။ တျခားအာရံုဆီမွာ ၾကာရွည္ မေနဘူး။ "က်ယ္ေလာက္တဲ့အသံတစ္ခု ၾကားရင္ေတာင္မွ တစ္ခ်က္ၾကားျပီးေတာ့ ျပီးသြားတယ္။ အဲဒါ ဘာသံလဲဆိုတာကို လံုးဝ မစံုစမ္းဘူး"။ၾကားလိုက္ျပီးေတာ့ ဘာသံမွန္း မသိလိုက္ဘူး။ ၾကား၊ သိ၊ ေပ်ာက္ပဲ။ ၾကားခါမွ် ျဖစ္သြားတယ္။

အေတြးတစ္ခု ေပၚလည္း ဒီအတိုင္းပဲ ေပၚေတာ့မလို ျဖစ္သြားတာ နဲ ့ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေပၚလာရင္လည္း ေပၚလာတာကို သိတာ နဲ႔ ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ဘာဆိုတာကို "ပညတ္တဲ့အဆင့္ ၊ နာမည္တပ္တဲ့ အဆင့္"ထိ မေရာက္ေတာ့ဘူး။ တစ္ခုခု ျဖစ္လာတယ္။ သိတယ္။ ခ်က္ခ်င္း မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို "သတိ သမာဓိ" ေကာင္းေနရင္ စိတ္က တျခား အာရံုေတြကုိေျပာင္းဖို႔ မလြယ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို မလြယ္တဲ့အတြက္ စိတ္ကို ဒီအတိုင္း လႊတ္ထားလို ့ရတယ္။ လႊတ္ထားရင္လည္း နဂိုထားေနက် အာရံုမွာပဲ ဆက္ျပီးေနတယ္။ အလိုလိုသိေနတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘယ္လိုေတြးမိလဲဆိုေတာ့...
"တရားက သူ႔ဟာသူ အားထုတ္ေနတာပါလား" လို ့ ေတြးမိတယ္။
ငါ တရားအားထုတ္တာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို ့ သိလာတယ္။

ျပင္ပ ကာမဂုဏ္အာရံု ေတြကို ေတြးေတာၾကံစည္ေနတဲ့ စိတ္ကလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ စိတ္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ပစၥဳပၸန္ အေျခအေနေတြကို တိုက္ရိုက္ သိေနတဲ့ အခါမွာ ျငိမ္သက္ေနရင္ ျငိမ္သက္ေနမွန္း သိတယ္။
သိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ၾကည့္ရင္သိတယ္။ သိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေလးေတြကို ျပန္သိတယ္။ အဲဒီ သိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ရႈမွတ္ေနရတာကိုက ပိုေကာင္းေနျပန္တယ္။ ျငိမ္သက္ေနတာ သက္သက္ကိုပဲ ရႈေနရင္ ျငိမ္ေနတာက အားေကာင္းလာျပီးေတာ့ သိေနတာက အားနဲေနျပန္ရင္ အနိစၥကို မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ သိတဲ့သေဘာ မွာလည္း အနိစၥသေဘာ ပါတယ္။
သိတာကလည္း တစ္ခ်က္ခ်င္း၊တစ္ခ်က္ခ်င္း သိတယ္ ဆိုတာကို သိတယ္။ တစ္သိျပီးရင္ ေနာက္တစ္သိ။ သိတဲ့သေဘာေလးဟာ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာ ျပန္ျမင္လာတယ္။ ၾကာရင္ အဲဒီ သိတဲ့သေဘာေလးက တျဖည္းျဖည္း ျမန္လာတယ္။ ျမန္ျမန္သိလာတယ္။ "သတိ၊ သမာဓိ" သိပ္ေကာင္းတုန္းမွာ အေျခအေနအမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္မွာ ျဖစ္ေပၚလာတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဆက္တိုက္ ၾကည့္တတ္ရင္ အလြန္သိမ္ေမြ ့တဲ့ စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သိစရာ မရွိေတာ့သလို ျဖစ္သြားတယ္။

တစ္ခ်က္မွတ္လိုက္ရင္ ေပ်ာက္သြားျပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ဘာမွ မေပၚလာေတာ့ဘူးလို ့ ထင္ရတယ္။ ဘာမွ မရွိတာၾကီးကို သိေနတယ္။ အဲဒီ အေျခအေန သေဘာသဘာဝ လကၡဏာဟာ "အာကိဥၥညာယတန" ဆိုတဲ့ "အရူပစ်ာန္"နဲ ့ အေတာ္ေလး သြားတူေနတယ္။ တစ္ခါတေလ သိေနတာေလးက "သိမ္ေမြ ့လြန္း"လို ့ "သိသလိုလို မသိသလိုလို" ေတာင္ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အဲဒါေတြကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ သိေအာင္ ၾကိဳးစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မသိလို ့ရွိရင္ ဘာမွ ရႈမွတ္စရာမရွိ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ဒီအတိုင္းပဲ ျငိမ္ေနျပီး ဘာမွ မသိေတာ့သလို ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒီအခ်က္က သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။

တစ္ခါတေလ အဲဒါကိုပဲ "တရားထူး"လို ့ ထင္တတ္တယ္။
ဘာမွ မရွိေတာ့ဘဲ အကုန္ခ်ဳပ္ေနတယ္။ ဘာမွ မသိသလို ျဖစ္ေနရင္ သိတဲ့စိတ္ ရွိေသးသလား ဆိုတာ ျပန္ၾကည့္ပါ။ သိတဲ့စိတ္ကို ျပန္သိလုိ ့ရေသးရင္ ဒါ-ေလာကီစိတ္ပဲ။ ေလာကီအဆင့္မွာပဲ ရွိေသးတယ္။
*ေလာကုတၱရာစိတ္ က သိတာကို ျပန္သိလို ့မရေတာ့ပါဘူး*

ဒီလိုအားထုတ္လို ့ အဆင္ေျပလာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္ရဲ ့အားထုတ္မႈကို ရပ္တန္ ့မပစ္ဘဲ ဆက္ျပီး အားထုတ္ဖို ့ အေရးၾကီးပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ဓမၼမိတ္ေဆြေတြဟာ သူတို ့အားထုတ္တာ အေတာ္ကို ေကာင္းေနျပီ။ ဆက္ၾကိဳးစားမယ္ ဆိုရင္ အမ်ားၾကီး တိုးတက္ သြားႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအခါ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆံုးျဖတ္ျပီး ဆက္အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ တကယ္ တိုးတက္လာမွာပါ။
ဓမၼမိတ္ေဆြတို ့အေနနဲ ့မိမိရႈမွတ္ေနတဲ့ ကမၼဌာန္းတရား ကို သံသယ မျဖစ္ဘဲ.. သတိ ကို လက္မလႊတ္ပဲ၊ ဉာဏ္အားစိုက္ၿပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ရင္ျဖင့္ ျမင့္သည္ထက္ ျမင့္တဲ့ဘက္ကို ဦးတည္ၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ အျမင့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြျဖစ္ၿပီး "အရဟတၱမဂ္" ရဖို ့အေသျခာဆံုးျဖစ္သြားမွာပါ.. လို ့တင္ျပရင္း ဓမၼဒါန ျပဳလိုက္ပါသည္။

( ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
လက္ကိုင္ဖုန္း ျဖင့္ စာစီရျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ သတ္ပံုမွားယြင္းမႈမ်ား ေတြ ့ရွိပါက သည္းခံခြင့္လႊတ္ၿပီး ျပင္ဆင္ဖတ္ရႈေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး)
ကိုးကား (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက(မဟာျမိဳင္ေတာရ)၏“ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင့္မားေစရန္” မွ ေကာက္ႏႈတ္၍ ေရးသားေဖၚျပပါသည္။

အရြတ္ နဲ႕ အသား ဘယ္လိုေပါင္း စားမလဲ

က်ေနာ္တို႕လို အရြတ္သန္သူေတြ အတြက္

ဖတ္သင့္ပါတယ္


""အရြတ္ က အသား ေလာက္ မ ေကာင္း ဘူး။""

ရြတ္ဖတ္ ေန တာ ထက္ က်င့္ ၾကံ ပြား မ်ား အား ထုတ္ ေစ ဘို ့
ေဟာၾကား တိုက္ တြန္း ခ်က္ ကို လူ တိုင္း လို လို ၾကား ဘူး နာ ဘူး ၾက ပါ တယ္။

အခ်ိဳ႕က အသား(ဝိပႆနာ) ေနာက္ လိုက္ တာ ကို အား သန္ သြား ျပီး
အရြတ္ ကို လံုး လံုး လက္ လႊတ္ လိုက္ တာ ေတြ ့ ဘူး ပါ တယ္။

တစ္ ခ်ိဳ ႔ဆို ရင္ ဘုရား ဂုဏ္ ေတာ္ ေတာင္ မရြတ္ ေတာ့ သလို
ဘုရား ေတာင္ မရွိခိုး ေတာ့ တဲ့ အထိ ျဖစ္ သြား တတ္ပါ တယ္။

တန္ ခိုး ၾကီး ဘု ရား ေတြ မွာ သူ ့အ ေၾကာင္း နဲ ့ သူ ရြတ္ ဖတ္ ေန သူ ေတြ
ပုတီး စိတ္ ေန သူ ေတြ ကို ေတြ ့ ရင္ အဲဒီ အသား သမား ေတြ က
အ ထင္ ေသး တဲ့ မ်က္ လံုး နဲ ့ ၾကည့္ ၾက ပါ တယ္။

ဘဝ ေကာင္း စား ေရး ေနာက္ ကို လိုက္ ေန ၾက သူ ေတြ။
ဘဝ လြတ္ ေျမာက္ ေရး ကို မ လုပ္ တဲ့ သူ ေတြ ရယ္ လို ့
မွတ္ ခ်က္ ေပး တတ္ ပါ တယ္။

တစ္ ကယ္ ေတာ့
အရြတ္ ဟာလည္း တန္ ဘိုးၾကီး လွ ပါ တယ္။

ရြတ္ ဖတ္ ေန ျခင္း ေၾကာင့္ သမာဓိ ေတြ ရ ပါ တယ္။
စိတ္ မွာ ၾကည္ လင္ ေအး ခ်မ္း ပါ တယ္။
ကာမာ ဝစရ ကု သိုလ္ ျဖစ္ တဲ့ ေလာ ကီ ကု သိုလ္ ကို လည္း ျဖစ္ ေစ ပါ တယ္။

မိမိ ရြတ္ ဖတ္ ေန တဲ့ တရား ေတြ ရဲ ့ အဓိပါၸ ယ္ ကို သိ ေအာင္ ေလ့ လာ ျပီး
ရြတ္ ဖတ္ ေန မယ္ ဆို ရင္ ပညာ ယွဥ္ တဲ့ အ ျမတ္ စား ကု သိုလ္ ကို
ရ ရွိ မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ေလာ ကီ ကု သို လ္ ဆို ေပ မဲ့ ေလာ ကီ မွာ အဆင္ ေျပ မွ ေသာက ဗ်ာ ပါ ဒ ေတြ
နဲႏိုင္ သမွ် နဲ ပါ မွ ေလာကုတၲရာ အလုပ္ ကို ေအး ေအး ခ်မ္း ခ်မ္း
လုပ္ ႏိုင္ မွာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ရြတ္ ဖတ္ ေန ရင္း နဲ ့ ရြတ္ ဖတ္ ေန တဲ ့ ဟန္ ပန္ အမူ အယာ ကို သာ သာ ေလး
သတိ ထား ၾကည့္ ေန မိ မယ္ ဆို ရင္ ရြတ္ ဖတ္ ေန တဲ့ မိမိ ကိုယ္ နဲ ့ ႏွဳတ္ အမူ
အယာ ေတြ ကို ျမင္ လာ ပါ လိမ့္ မယ္။

ရြတ္ ဖတ္ ဘို ့ တစ္ စံု တစ္ ခု က အဆက္ မျပတ္ ေစ့ ေဆာ္ ေန တာ ကို
ေတြ ့ ပါ လိမ့္ မယ္။

ရြတ္ ေန တာ က ကာယ ျဖစ္ ပါ တယ္။
ရြတ္ ေစ တာ က စိတ္ ျဖစ္ ပါ တယ္။
ကာယ မွာ အဆင့္ ဆင့္ ေျပာင္း လဲ ေန တဲ့ သ ဘာဝ ကို ရြတ္ ေန ရင္း နဲ ့
အ လို လို သိ ေန မယ္ ဆို ရင္ ကာယာ ႏု ပႆနာ သတိ ပဌာန္ ပါ ဘဲ။

ေစ့ ေဆာ္ ေန တဲ့ စိတ္ ကို ပါ တြဲ သိ ေန ရင္ ရြတ္ ေန တာ က ရုပ္။
ေစ့ ေဆာ္ တာ က နာမ္။
လို ့ အလို လို သိ လာ ရင္ ဥာဏ္ ပါ ဘဲ။

ရြတ္ ဖတ္ မွဳ ဆို တဲ့ ေလာ ကီ အလုပ္ ကို လုပ္ ရင္း သတိ
ပဌာန္ ဥာဏ္ ျဖစ္ ေပၚ လာ ႏိုင္ ပါ တယ္။

အရြတ္ ကို လုပ္ ရင္း အသား ကို အလို လို ရ လိုက္ တာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ဒီလို မ ဟုတ္ ဘဲ
ရြတ္ ဖတ္မွဳ ေၾကာင့္ ရလာ တဲ့ တည္ ၾကည္ မွဳ သ မာ ဓိ ကိုအေၾကာင္း ျပဳ ျပီ း
ရ လာ တဲ့ ၾကည္ ႏူး မွဳ ပီ တိ ကို သတိ ပဌာန္ ရွဳ ပြား လိုက္ ႏိုင္ ရင္
ဓမၼာ ႏုပႆနာ ျဖစ္ ပါ တယ္။

ဒါ မွ မ ဟုတ္
ကိုယ္ မွာ ေပၚ ေန တဲ့ သဘာဝ ေတြ စိတ္ မွာ ျဖစ္ တဲ့ သ ဘာဝ ေတြ ကို
ေျပာင္းလဲျပီး ရွဳ မွတ္ မယ္ ဆို ရင္ ရြတ္ ဖတ္ ထား တဲ့ ေအး ခ်မ္း မွဳ စိတ္တည္ျငိမ္ မႈ
အရွိန္ေတြ ေၾကာင့္ ဝိပႆနာ ဟာ လြယ္ ကူ တာ ကို ေတြ ့ ရ ပါ လိမ့္ မယ္။

ပုတီး စိတ္ တာ ဝါသနာ ပါ သူ ေတြ က ဝိပႆနာ လုပ္ ရင္
ပုတီး မစိတ္ ရ ေတာ့ ဘူး လား လို ့ ခဏခဏ ေမးၾက ပါ တယ္။

ရြတ္ ဖတ္ ျမဲ ရြတ္ ဖတ္ ၾက ပါ။
ပုတီး စိတ္ ျမဲ စိတ္ ၾက ပါ။

အရြတ္ အစိတ္ မွာ တင္ ရပ္ မ ေန ပါ နဲ ့။
ခႏၶာ အထိ ဥာဏ္ ေရာက္ပါ ေစ။

အရြတ္ က အသား ကို ၾကီး မား စြာ အ ေထာက္ အကူ ျဖစ္ ေစ ပါ တယ္။

အသား ဆို တဲ့ အက်င့္ ကို အျမဲ တန္း မ လုပ္ ျဖစ္ တဲ့ အခါ ေတြ မွာ လည္း
အရြတ္ ဆို တဲ့ ရြတ္ ဖတ္ မွဳ က မိမိ ရဲ ့ နီဝရဏ ေတြ ကို ကင္း ရွင္း ေစ ႏိုင္ ပါ တယ္။

လြတ္ ေန မဲ့ အစား ရြတ္ ေန တာ ေကာင္းပါ တယ္။

ရြတ္ ေန မဲ့ အစား ပြား မ်ား တာ ေကာင္း ပါ တယ္။

အသား ဘဲ စား မယ္။

အရြတ္ ကို လႊတ္ လိုက္ မယ္ လို ့ မလုပ္ လိုက္ ပါ နဲ ့ လို ့ ေျပာ ျပ လို ပါ တယ္။

Thit Lwin
( Dhamma Friends)
.
.
www.facebook.com/pahtanpuzawkyathumyar
https://pahtanpuzawkyathumya.blogspot.com/

မွတ္ဉာဏ္ေကာင္းခ်င္လ်ွင္

သဂၤါရဝ ဆိုတဲ့ ပုဏၰားႀကီးက ဘုရားကို ေဗဒင္ က်မ္းေတြသင္ယူထားေပမယ့္ ေမ့ကုန္တယ္ ေပ်ာက္ကုန္တယ္ ဘာေၾကာင့္ပါလဲဘုရား တဲ့။

ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္းရွင္းေလး ဥပမာ ေပးထား တာရွိတယ္။ မိမိရုပ္သြင္ ကိုဘာနဲ ့ၾကည့္လဲ ေရွးတုန္းက မွန္မရွိလို ့ ေရခြက္ထဲေရထည့္ၿပီး အရိပ္ေပၚလာတာကို ၾကည့္တယ္။
ဘာလို ့အရိပ္ ထင္တာလဲေမးလို ့ရွိရင္ ေရဟာပကတိၾကည္လင္ ေနလို့ပဲ။ဒါကို ဘုရားက ဥပမာေပးထားတယ္။

ကိုယ့္စိတ္ကေလးကို ေရလို ့သေဘာထားၾကည့္
(၁) အေရာင္ဆိုးထားတဲ့ေရလို ကိုယ့္စိတ္ဟာလည္း ပဲ အေရာင္ဆ္ိုးခံထားရၿပီဆိုရင္ေတာ့ သင္ထားတဲ့ စာေတြဟာေပၚလာမွာ မဟုတ္ဘူး။

(၂) ေနာက္တစ္ခုက ေရဆိုတာၿငိမ္ေနဖို ့လည္း လိုတယ္။ၿငိမ္မွ အရိပ္ထင္သလို စိတ္ဟာလည္း ဆူပြက္ေနရင္ မွတ္ဉာဏ္ေတြ ေကာင္းမလာႏိုင္ဘူး။

(၃) ေရကို အေမွာင္ခ်ထားတယ္ ဆိုရင္လည္း မ်က္ႏွာက ေပၚမွာ မဟုတ္ဘူးေလ။
ဘုန္းႀကီး တို ့စိတ္ဟာလည္း အေမွာင္ထဲ ေရာက္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။

(၄) ေနာက္ဆံုးတစ္ခု ေရေပၚမွာ ေမွာ္ပင္ေတြ ရွိေနမယ္ဆိုလည္း မျမရင္ျပန္ဘူး။

(၁) ကို ျမတ္စြာဘုရားက ""ကာမစၧႏၵ နီဝရဏ "" လ႔ို ့ေဟာထားတယ္။ လိုခ်င္စရာ အာရံုေတြကို လိုလားတဲ့ တဏွာေလာဘပါ။ တဏွာရာဂ က လႊမ္းမိုးၿပီး အေရာင္ဆိုးထားမယ္ဆိုရဟင္စိတ္ဟာ ပီပီျပင္ျပင္ မထင္ႏုိင္လ္ို ့ မွတ္ဉာဏ္ေတြ အားေပ်ာ့ သြားတယ္။

လိုခ်င္စရာ အာရံုကို လိုခ်င္မႈ ျပင္းထန္လာတာ ေလာကလူေတြက ေလာဘရွိတာ အျပစ္မရွိဘူးလို ့ ထင္တယ္။ မဟုတ္ဘူး။ေလာဘေနာက္မွာ ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးပါလာတယ္။ လိုခ်င္ ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း စိတ္ဟာတည္ၿငိမ္ေအး ခ်မ္းမႈ မရွိဘူး။ ရျပန္ရန္လည္း ပီတိျဖစ္ျပီး စိတ္ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္မယ္။ ဒီေလာက္တင္ မၿပီးဘူး ရလာတာကို ကာကြယ္မႈ ေစာင့္ေရွာက္မႈ ဆိုတာ လာျပန္တယ္။ မဆံုးႏိုင္ဘူး။ လိုခ်င္တာမရျပန္ရင္ လည္း ေဒါသထြက္ စိတ္ဆိုး စိတ္ညစ္ရျပန္တယ္။

အဲ့ဒါ ေရကို အေရာင္ ဆိုးေပးလိုက္သလို စိတ္ကို အေရာင္ဆ္ိုးေပးတာ ကာမစၧႏၵ ပါ။ သူ ့ကို ေလ်ာ့ခ် ဖိ႔ု ့ရာစဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ -- ဆိုပါစို ့။ အင္မတန္လွတဲ့ ၾကည့္ေကာင္းတဲ့ ဒါေလးရွိရင္ ေကာင္းမယ္ စိတ္ေပ်ာ္မွာပဲလို ့ေတြးေတာသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္ကိုယ့္စိတ္ကို နည္းနည္း ေတာ့ေျပာင္းေပးရမယ္။ ဘယ္လိုစဥ္းစား ရမလဲ ဆိုရင္ ---.ေၾသာ္ ဘယ္အရာမွ မျမဲဘူး။ တစ္ေန ့က် ေတာ့အားလံုး ထားပစ္ခဲ့ရမွာပဲဆိုတဲ့ အေတြးေလး ထားလိုက္ ခုဏက ကာမစၧႏၵ က ေလ်ာ့က်သြား မွာဘဲ။

ကိုယ့္ခႏၲာကိုယ္ ကိုသူမ်ားခႏၲာကိုယ္ ကို ႏွစ္သက္ ေနၿပီဆိုရင္လည္း မႏွစ္သက္ေအာင္ စဥ္းစားၾကည့္ ေရမခ်ိဳးပဲပစ္ထားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ပုတ္ပြ နံေစာ္ေနမွာပဲ။ ခႏၲာကိုယ္အတြင္းနဲ ့အျပင္ ေျပာင္းတပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ရြံရွာဖြယ္ အသားညွီတံုး ေသြးသံရဲရဲႀကီးပဲ။ အေပၚအေရျပားကယ္လို ့ မိတ္ကပ္ေတြနဲ ့လွေနတာပဲ။ဒီလို ဆင္ျခင္ရင္းနဲ ့ ေလ်ာ့ခ်ႏိုင္တယ္။

ဒီကာမစၧႏၵ ဆိုတဲ့စိတ္ကို အေရာင္ဆ္ိုးတဲ့ သဘာဝတရားႀကီးကို ရွင္းပစ္လိုက္တာနဲ ့ တျပိဳင္နက္ စိ္တ္ရ႕ဲ ့ေအးခ်မ္းမႈဟာ အျပည့္အဝ ရလာမွာပါ။ အခု ေလာကလူေတြ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈ မရဘူး။ ေသာေကတြန႔ဲ ့ေနၾကတယ္။ လိုခ်င္တာ တြယ္တာတာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေနာက္က ေသာကဆိုတာလာတာတဲ့။ ဒါ့ေၾကာင့္ လိုခ်င္ တာ တြယ္တာတာ မရွိေအာင္ေနပါ။

(၂) ဆူပြက္ေနတဲ့ ေရအေနအထား ""ဗ်ာပါဒ"" ဆိုတဲ့ မုန္းတီးမႈ အလိုမက်မႈ ဆိုတာေတြပါ။ ဘာနဲ ့ေလ်ာ့ခ်ရမလဲ ဆိုတာၾကည့္ လူတစ္ေယာက္ အေပၚမုန္းေနၿပီဆိုရင္ ေကာင္းကြက္ကိုရွာ ေမတၱာပြားတဲ့။ ေဒါသဆိုတဲ့ အလိုမက်မႈကို သူ ့ရဲ ့အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားမႈ ဆိုတဲ့ေမတၱာ တရားနဲ ့ပဲေျဖရွင္းရမယ္တဲ့။

ရွင္သာရိပုတၱရာက ဥပမာေပးထားတာ ေမွာ္ ဖံုးေနတဲ့ ေရျပင္ကို ေမွာ္ေလးေတြလက္နဲ ့ အသာယက္ဖယ္ၿပီးေမွာ္ကင္းတဲ့ ေရေလးကိုမွ ေသာက္ရသလို ေလာကလူသားေတြဟာလည္း အဆိုးနဲ ့အေကာင္း အျပစ္နဲ ့ဂုဏ္ ေရာေထြးၿပီး ေနတတ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္အျပစ္ကေလး အသာဖယ္ ေကာင္းကြက္ကေလးကို ေမတၱာပြားရမယ္။

(၃) အေမွာင္ထဲ ေရာက္ေနတယ္ ""ထိန န႔ဲ ့မိဒၶ "" စိတ္န႔ဲ ့ေစတသိက္ေတြရဲ ့အားေပ်ာ့ တြန္ ့ဆုတ္သြားမႈ။စိတ္ဟာအလုပ္ မလုပ္ႏိုင္ ေတာ့ဘဲ စိတ္ေတြေလ်ာ့က်သြားတာ။ စိတ္လန္း ဆန္းေအာင္ ျပန္ၿပီး ႀကိဳးစားေပးရမယ။္

အခုေခတ္က စိတ္တက္ႂကြေစတဲ့ ေဆးေတြ သံုးတာမ်ိဳးလဲရွိၾကတယ္ေပါ့။ ကမၼ႒ာန္းထိုင္တာ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္းေတြလုပ္ ရင္ စိတ္ ဟာလန္းဆန္းတက္ႂကြလာမွာပါ။ ၾကည္ႏူးစရာ အာရံုတစ္ခုခုနဲ ့ ဘုရားအာရံုျပဳတာပဲျဖစ္ျဖစ္ တရားပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္အားတက္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ ေပးပါ ။ ဒါမွ မွတ္ဉာဏ္ေတြေကာင္းလာမယ္။

(၄) ေနာက္ ""ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစ "" စုစည္းလို ့မရ ေအာင္ စိတ္ေတြေလတာန႔ဲ ့တစ္စံုတစ္ခုအတြက္ စိတ္မွာေနာင္တ ရေနတာ။ ပူပန္ေနတာ။ ဒီၿငိမ္းေအးမႈမရွိတဲ ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚတာနဲ ့ တစ္ျပိဳင္နက္ မွတ္ဉာဏ္ေတြပ်က္စီးသြားႏိုင္ တယ္။ အသိဉာဏ္ေတြ ေပၚမလာႏိုင္ဘူး။ ဒါေတြကို ထြက္ေလ ဝင္ေလ မွတ္ၿပီး သမာဓိ ထူေထာင္ရင္းနဲ ့ ပယ္ဖ်က္ပါ။

(၅) ေနာက္တစ္ခုက်ေတာ့ "" ဝီစိကိစာၦ "" လို ့ေခၚတယ္။ဘာလုပ္ ရမလဲ ဘာမလုပ္ ရ ဘူးလဲ န႔ဲ ့စဥ္းစားဆင္ျခင္လ္ိုက္တဲ့အခါ ဆံုးျဖတ္ ခ်က္မေပးႏိုင္ဘူး။ သံသယေတြျဖစ္ေနတာ။ သ႔ိုေလာသ႔ိုေလာေတြ ျဖစ္လာၿပီဆို အသိဉာဏ္ ေတြတံုးသြားတတ္တယ္။ သံသယ ေပ်ာက္ကင္း ေအာင္ ေမးျမန္းျခင္း ေလ့လာျခင္း စူးစမ္းျခင္း ဟာ မွန္ကန္တဲ့ နည္းစနစ္တစ္ခုပဲ။

ဒီ နီဝရဏ ငါးပါးလို ့ေခၚတဲ့ ကာမစၧႏၵ ဗ်ာပါဒ ထိနမိဒၶ ဥဒၥစၥကုကၠဳစၥ ဝီစိကိစာၦ တို ့ကို ဖယ္ ရွားပစ္ရမယ္။ ဒါမွ ေလာကအက်ိဳး ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္မ်ားက်င့္ၾကံၾကိဳးစားနိုင္ၾကပါေစ။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္
ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ

ကားတစ္​စီးဝယ္​​ေတာ့မယ္​ဆိုရင္​ ဘာ​ေတြ ၾကည့္ရမလဲ။

💸

 မကြၽမ္​းက်င္​​ေသးတဲ့သူ​ေတြ အတြက္​ အ​ေျခခံ​ေလး​ေတြပါ။ ကားနားလည္​တဲ့သူကိုလည္​း​ ေခၚသြားရင္​း ကိုယ္​လည္​း ဒါ​ေလး​ေတြစစ္​ၾကည္​့ပါ။

 ကားမွာအ​ေရးအႀကီးဆံုးက အရႈပ္​အရွင္​းကင္​းၿပီး လိုင္​စင္​ပါတဲ့ကားျဖစ္​ဖို႔ပါ။
အုံနာဘုတ္​ ဝွီးတပ္​ မွန္​ / မမွန္​ 
ခ်က္​စီ (Chassis) ​ေဘာင္​ နွင္​့ မိန္​းပလိတ္​ျပား ျဖတ္​ဆက္​လုပ္​ထားလား ဆိုတာ ​ေသခ်ာ​ေအာင္​ ကညနရံုးမွာ ကားမဝယ္​ခင္​ သြားစစ္​ပါ။ မွတ္​ပံုတင္​ျပၿပီး တရားဝင္​စစ္​တာ ​ေငြငါး​ေထာင္​​ေပးရပါတယ္​။ ကားမွာ အလိမ္​​ေတြပါရင္​​ေတာ့ ကားသိမ္​းခံရၿပီး လူပါအမႈျဖစ္​မွာပါ။
ဒါက​ေတာ့ ကားကိုၾကည္​့ၿပီး အားလံုးႀကိဳက္​လို႔ ​ေစ်းပါတည္​့ၿပီးမွ final အ​ေနနွင္​့ လုပ္​ရမွာပါ။

 ကားတစ္​စီးဝယ္​ဖို႔ သြားၾကည္​့ရင္​

☑ ၁။ အင္​ဂ်င္​ခန္​း ၾကည္​့မယ္​ ။
ကားရဲ႕အရိုးအစစ္​လို႔​ေခၚတဲ့ အဓိက တန္​း​ေတြ Frame ​ေတြၾကည္​့ပါမယ္​။ 
ေရတိုင္​ကီတန္​း​ေတြ ေဘး​ေဘာင္​​ေတြ ​ေရွာ႔ဘား​ေဘာင္​​ေတြ ​ေသသပ္​ရမယ္​။
အင္​ဂ်င္​ ဂီယာ​ေဘာက္​စ္​ အားလံုးၾကည္​့​ေကာင္​း​ ေနရမယ္​။
​အင္​ဂ်င္​ခန္​းက​ ေအာ္​​ေဆးျဖစ္​ရမယ္​။
​Original Spot​ ေတြ ခ်ိတ္​​ေတြျဖစ္​ရမယ္​ ။
ေဘာနပ္​​ေအာက္​က ​ခ်ိတ္​​ေတြ​ ​ေဆး​ေတြ မွန္​​ရမယ္​။
(Original ဟုတ္​မဟုတ္​သိရန္​ နားလည္​တဲ့သူလိုပါသည္​)

☑ ၂။ စက္​နႈိးမယ္​ ။ AC ဖြင္​့မယ္​။
အင္​ဂ်င္​သံနား​ေထာင္​မည္​။ အသံ​ေကာင္​းလား ၿငိမ္​လား။ လီဗာ​ေျဖး​ေျဖးနင္​းၾကည္​့မယ္​ RPM တက္​တာမွန္​လား။
AC ​ေအးလားၾကည္​့မယ္​ ။ 
ပါဝင္​တဲ့ စနစ္​​ေတြအလုပ္​လုပ္​လား စမ္​းမယ္​ 
( ဥပမာ Auto Swing )
အင္​ဂ်င္​ဝိုင္​တိုင္​းတဲ့အတံကို ဆြဲၾကည္​့မယ္​။
အင္​ဂ်င္​ဝို္​င္​ထည္​့တဲ့အဖံုး ဖြင္​့ၾကည္​့မယ္​။ အင္​ဂ်င္​ဝိုင္​ ဂ်ိဳး​ေတြရွိ​ေနမယ္​ဆို အင္​ဂ်င္​ cleaning လုပ္​ရမွာ။

☑ ၃။ ကားတစ္​စီးလံုး ပတ္​လည္​ ​ေအာ္​​ေဆးလား လိုက္​ၾကည္​့မယ္​။ တံခါး​ေတြဖြင္​့ၿပီး တံခါး​ေဘာင္​​ေတြ အခ်ိဳးေတြ အ႐ိုးအစစ္​​ေတြ သပ္​ရပ္​လား ၾကည္​့မယ္​။ ​ေအာ္​​ေဆးလားသိဖို႔က ခက္​ပါသည္​။ သို႔​ေသာ္​ ​ေဆးသားအ​ေရာင္​လြဲတာ မညီတာ ​လိႈင္​း​ေ​တြလိုမ်ိဳး ျဖစ္​​ေနတာ ​အရိုးအစစ္​ ​ေတြမညီတာ​ေတြက ​ေသခ်ာၾကည္​့ရင္​ ျမင္​ရပါသည္​။ ကားတစ္​စီးလံုးမွာ ခ်ိတ္​​ေတြ spot ​ေတြရွိပါတယ္​။ အဲဒါ​ေတြက ထိခိုက္​မိရင္​ ​ေအာ္​အတိုင္​း ျပန္​လုပ္​ဖို႔မလြယ္​ပါဘူး။ တစ္​ခုခုကို သံသယရွိတယ္​ဆိုရင္​
ဘယ္​ဘက္​နဲ႔ညာဘက္​ တစ္​ဖက္​နဲ႔တစ္​ဖက္​ တူလားၾကည္​့ပါ။ ​တံခါး​ေတြေဆးျပန္​မႈတ္​ထားတယ္​ထင္​ရင္​ ​ေခါက္​ၾကည္​့ပါ။ သံျပားအသံလား ပတ္​တီး အသံလား နား​ေထာင္​ပါ။

☑ ၄။ ​ေနာက္​ဖံုးဖြင္​့မယ္​။ ခ်ိတ္​​ေတြမွန္​ရမယ္​။ အတြင္းခန္​း​​ ေအာ္​ေဆးျဖစ္​ရမယ္​။

☑ ၅။ ​ေအာက္​ပိုင္​းၾကည္​့မယ္​။ သံ​ေခ်းအ​ေဆြးရွိလား။
ဖရိန္​​ေတြ​တန္​း​ေတြ ၾကည္​့​ေကာင္​းလား။ ​ကိြဳင္​စပရိန္​​ေတြ ေရွာ႔ဘား​ေတြၾကည္​့မယ္​။

☑ ၆။ မီးလံုး​ေတြ original အမွန္​​ေတြလား။ မွန္​​ေတြလိုက္​စစ္​မယ္​ ။ ​ေအာ္​မွန္​​ေတြလား ။ ျပန္​ထည္​့လား။ မွန္​တံဆိပ္​​ေတြ ျပန္​ရိုက္​ထားတဲ့ဟာ​ေတြလား။ မွန္​​ေဘးလိုင္​နာ​ေတြ ​ေသသပ္​လား။ မွန္​အကြဲ အက္​ရာရွိလား။

☑ ၇။ အတြင္​းခန္​းၾကည္​့မယ္​။ စီလင္​ ဒက္​ရွ္​ဘုတ္​ ထိုင္​ခံု ​ေဘးကာဗာ​ေတြ အ​ေျခအ​ေန။ စတီရာရင္​ ဂီယာ အမွန္​လား။ ကားမွာပါတာ​ေတြ အကုန္​စစ္​ ( TV ထိုင္​ခုံ​ေမာ္​တာ seat-heater seat-memory TRC ECO )

☑ ၈။ Original Alloy လား။ ျပန္​ထည္​့လား။
တာယာ​ေတြ​ေကာင္​း​ေသးလား။ လဲရ​ေတာ့မလား။

☑ ၉။ Model Year ကို internet မွာစစ္​ပါ။ 
https://jpcenter.ru/month 
ကား color code ကိုမွန္​လား google မွာရွာၿပီးစစ္​ပါ။
( တစ္​စီးလံုး အ​ေရာင္​​ေျပာင္​း​ေတြရွိတတ္​လို႔ )
​​ေျပာထားတဲ့ ကား Grade ျပည္​့လား။ 
Grade change ထားလား။
( ဥပမာ Wish 2003 XS ဆိုၿပီး အ​ေနာက္​ဘရိတ္​က Drum ျဖစ္​​ေနတာမ်ိဳး )

☑ ၁၀။ ခြင္​့ျပဳတယ္​ဆို ကားစမ္​း​ေမာင္​းၾကည္​့မယ္​။ AC ဖြင္​့ထားမယ္​။ အင္​ဂ်င္​အသံ ​ေအာက္​ပိုင္​းအသံ နား​ေထာင္​မယ္​။ ခ်ိဳင္​့အ​ေသး​ေလး​ေတြက်ရင္​ ဘယ္​လိုလဲ။​ ​​ေရွာ႔ဘား​ေတြ ဘြတ္​​ေတြ​ေကာင္​းလား။ ဘရိတ္​​ေကာင္​းလား စမ္​းမယ္​။ ​ေမာ္​ဒယ္​ျမင္​့ကားဆို ကိုယ္​့အသိ workshop မွာ computer ထိုးစစ္​မယ္​ ( ဥပမာ Honda Civic hybrid မွာ IMA error လိုမ်ိဳးရွိမွာ​ေၾကာက္​ရင္​ )

🇲🇲 ကားမ်ားသည္​ brand new ကားမ်ားမဟုတ္​လို႔ အနည္​းအမ်ား ျပစ္​ခ်က္​ရွိမွာပါ။ ​ေစ်း​ေပၚမူတည္​ၿပီး ဝယ္​သင္​့ မဝယ္​သင္​့ဆံုးျဖတ္​ပါ။ အခ်ိဳ႕လူမ်ားသည္​ ကားအားလံုး​ေကာင္​း​ၿပီး​ ေစ်းတန္​ေသာ္​လည္​း ဘန္​ဘာ တြင္​​အဆင္​းရာမ်ားရွိ၍ မႀကိဳက္​ဟု​ေျပာသည္​။ ထို႔​ေနာက္​ အ​ေရွ႕​ေရာ အ​ေနာက္​ပါ တိုက္​ထားၿပီး ​ေဆး body ျပန္​လုပ္​ထား​ေသာကားကို စင္​းလံုး​ေခ်ာထင္​၍ ဝယ္​သြားသည္​ကို ၾကားဖူးသည္​။
kilo 120000 ကားကို ကီလိုမ်ားသည္​ဟု မဝယ္​ဘဲ kilo 180000 ကို ကီလို 70000 ​ေျပာင္​းထား​ေသာ ကားကိုဝယ္​သည္​။ ကီလိုအနည္​းအမ်ား အ​ေရးႀကီး​ ေသာ္​လည္​း အင္​ဂ်င္​ ဂီယာ​ေဘာက္​စ္​ ​ေအာက္​ပိုင္​း ပို​ေကာင္​းတဲ့ကားကို ယူရပါမည္​။
ကီလိုနည္​းၿပီး ကား​ေကာင္​းရင္​​ေတာ့ အေကာင္းဆံုး​ ေပါ့။

🇲🇲 သိသ​ေလာက္​ မွတ္​သ​ေလာက္​ ​​ေလး​ေတြတင္​​ေပးလိုက္​ပါသည္​။ က်န္​ခဲ့တာ​ေတြလည္​းရွိမွာပါ​။ 
ကားဝယ္​သူတိုင္​း ကား​ေကာင္​းရၾကပါ​ေစ။
#ကားခ်စ္သူ
Credit》》 https://www.facebook.com/CARLOVER001/posts/1291325994309599:0
Yan Naing

ကားကို ေလေပါင္ ဘယ္ေလာက္ထိုုးရမလဲ?

🎶 ကိုယ့္ကားကို ေလေပါင္ ဘယ္ေလာက္ထိုုးရမယ္ ဆိုတာ ကို ထုတ္လုပ္တဲ႔ကား ကုမၸဏီ ေတြက ကားမွာ အသင့္ကပ္ေပး လိုက္ပါတယ္။
ဘယ္ေနရာကပ္ထားလဲ ဆိုေတာ့ ယာဥ္ေမာင္းဘက္ျခမ္း တံခါး ဖြင့္လိုက္ပါ ။

တံခါး ဂ်က္အထိုင္ဘက္ အတြင္းေဘာင္ ကို ျကည့္ ျကည့္ ပါ ။ ပံု မွာျပထားသလို ဂ်ပန္စာနွင့္ စတစ္ကာ မ်ိဳးေတြ႔ရပါမယ္ ။ ခုဆို ကိုယ့္ကား ရဲ႕ ထိုးရမယ့္ ေလေပါင္ သိရပါျပီ ။
(ေနရာ ကေတာ့ ပံုေသ ေတာ့မရွိပါ )

သို႔ေသာ္ ဂ်ပန္ က် ကားမ်ား သာ အမ်ားဆံုး စီးက်ေသာ ျမန္မာျပည္ ျဖစ္၍ ဂ်ပန္စာမ်ား သည္ ျပသနာ တခု ျဖစ္ေနပါသည္။
(က်ြန္ေတာ့လို ဂ်ပန္စာ မတတ္ေသာအခါ)

ေနာက္ ျပသနာကေတာ့ ဂ်ပန္စာ ဖတ္တတ္ရင္ ေတာင္ ( google translate ျပန္ထားရင္)
လက္ရွိ ျမန္မာျပည္ အသံုးျပဳ ေသာ ေလေပါင္နဲ႔ မတူျပန္ပါဘူး
ဥပမာ ကီလိုမီတာ နဲ႔ မိုင္ လိုေပါ့

ဂ်ပန္ အသံုးျပဳတာက kPa (kg/cm2)
ျမန္မာ အသံုးျပဳတာက ေလေပါင္ psi ပါ

kPa ဆိုတာက kilopascal
psi ဆိုတာကေတာ့ Pounds per Square Inch ပါ။

 1 kPa မွာ 0.145038 psi ရွိပါတယ္ ။
( 6.89475729 kpa = 1 psi )

🎈 ပံုထဲမွာက 230 kPa ပါ ။ ဒီေတာ့
တြက္ျကည့္မယ္ဆိုရင္
100 kPa = 14.5038 psi
200 kPa = 29.0076 psi
230 kpa = 33.3587 psi

 ခုဆိုရင္ 230 kPa ဆို ေလေပါင္ 33 psi ထိုးရမယ္ဆိုတာ ရွင္းသြား ေလာက္ပါျပီ ။

☑ ပံုထဲမွာက ရွင္းေအာင္ ေလေပါင္ တမ်ိဳးတည္းပါတာ ေရြးတင္ ေပးလိုက္တာပါ။
အမ်ားအားျဖင့္
ေရွ႕ဘီး ေလေပါင္ / ေနာက္ဘီးေလေပါင္ ျပီးေတာ့ စပယ္ရာဝီွး ေလေပါင္ ။
ေဂြဆိုက္ / တာယာဆိုက္ ေပၚ မူတည္ပီး ထိုးရမယ့္ေလေပါင္ ပါ ပါတယ္ ။
တခု နဲ႔တခု ေလေပါင္ မတူညီပါဘူး ။ ေကာင္းတာက ေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ႔ ေဂြ / တာယာ ဆိုက္ ဘဲ သံုးသင့္ပါတယ္။ (ေဂြ ဆိုက္ မတူဘဲ အလိြဳင္းလွလို႔ ဆိုပီး ခ်ိန္းတတ္ျကလို႔ ပါ )

ဒါေျကာင့္ fit ကို ဘယ္ေလာက္ထိုးရမယ္။
vitz က ဒီေလာက္ထိုး ဆိုျပီး အတိက် ေျပာလို႔ေတာ့ မရပါဘူး ။ တပ္ဆင္ထားတဲ႔ ေဂြဆိုက္ တာယာ ဆိုက္ မွန္ေနရင္ေတာ့ တမ်ိဳးေပါ့။
အဆင္ေျပပါေစ ။
🚘
Credit》》
#ကားခ်စ္သူ

ယစ္ထုပ္တို႔၏ မူဟန္အစံု